诵读趣谈2021.08.08
－.文革后，读前辈诗友流沙河先生杂文。言文革时军代表在大会上诵读主席雄文，《人的正确思想是从那里来的？》。
“人的正确思想是从那里来的？”军代表孔武有力地诵道：“是从天下掉下来的（！）”为了表示这句话是绝对正确的，军代表将大拳一挥，有泰山圧顶之势。当他翻开下页，接着大声感叹念道“吗？”。此事当真，编是编不出来的。这证明诵读之正确停顿是很重要的。
高中时－女同学朗诵课文中诗句：大渡河--水浪-滔天。当时引为笑谈。六十多年后的今天回思，这样诵读才是正确的。大渡河固有名词，不能割裂诵读成“大渡--河水--浪--滔天”。这其中大渡是啥意思？
三.有人在举四平头例时，引高适诗《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
我是持否定意见：
引者不知什么叫平头，头仅指每句的笫－二字，与笫三字无关。而青枫江，白帝城均为三字固定地名。只能读作：
巫峡／啼猿／数行／泪，
衡阳／归雁／几封／书。
青枫江／上／秋帆／远，
白帝城／边／古木／疏。
故古人只评曰：平列四地名，究为不适。只字未提其犯平头之病。不然青枫，白帝何为地名！？
。。。
诵读音节与音韵（平仄）音节有时吻合，而多有不吻合之诗。这牵涉到诗的造句。
诗之造句其平仄必须合律，但不強求合声韵音节。
民国时刘坡公先生著。《学诗百法》对造句有专论。见：
《十七 研究造句法》
积字而成句，积句而成诗。句之妥恰与否，诗之工拙判焉。故欲学作诗，必先学造句。造句之法，不仅属对工整炼字稳妥而已，必使全句轻灵流动绝不板滞方佳。至于唐人诗句，各有胜处，苟非勤于习诵，断不能模仿其万一。兹将五言七言之种种句法略举于下：
五言上一下四字句
犬迎曾宿客/鸭护落巢儿 青惜峰峦过/黄知橘柚来 绿奔川内水/红落过墙花 地犹鄹氏邑/宅即鲁王宫
五言上二下三字句
野人相问姓/山鸟自呼名 正有高堂宴/能忘迟暮心 晚凉看洗马/森木乱鸣蝉 客路青山下/行舟绿水前
五言上三下二字句
松风吹解带/山月照弹琴 夜郎溪日暖/白帝峡风寒
五言上四下一字句
晓月临窗近/天河入户低 薜罗山径入/荷芰水亭开 山从人面起/云傍马头生 风连西极动/月过北庭寒
五言一句三顿折句（二一二）
尘中老尽力/岁晚病伤心 人烟寒橘柚/秋色老梧桐
七言上一下六字句
花迎剑佩星初落/柳拂旌旗露未干 山动将崩未崩石/松浮欲尽不尽云
七言上二下五字句
有时三点两点雨/到处十枝九枝花 朝罢香烟携满袖/诗成珠玉在挥毫
七言上三下四字句
梦儿亭古传名谢/交妓楼新道姓苏 渔人网集寒潭下/估客舟随夜照来
七言上四下三字句
武帝祠前云欲散/仙人掌上雨初晴 晴川历历汉阳树/芳草凄凄鹦鹉洲
七言上五下二字句
青山只解磨今古/流水何曾洗是非 五更鼓角声悲壮/三峡星河影动摇
七言一句三顿折句（二二三）
盘飨市远无兼味/樽酒家贫只旧醅 含风翠壁孤云纳/昔日丹枫万木稠
雨梦按：有论造句法不是诵读法，试若不按造句之音步诵读，难免又添趣话。
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发表于 2021-8-8 20:01:30
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发表于 2021-8-8 20:29:59
