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21、南岳一夫先生《中秋自嘲》诗，金筑子先生以“真情”击赏之。余以为“真情”二字未搔到痒处。此诗虽题作自嘲，实亦兼“他嘲”，或曰，乃时下无数风雅人之群嘲也。何以见得？曰：读首联即可知。所谓“每到斯时咏事频”，实指吟咏已成节庆例行公事，所谓“丽词强遣费精神”，公事公办也，应付也。既为诗坛例行公事，诗者自难置身事外。颔联为公事公办之苦恼，颈联为公事公办之“佳对”。尾联羞愧一叹，当今世上又何人能无此羞愧？南岳诗之佳处，当在为一世骚人解嘲也。南岳诗云：“每到斯时咏事频，丽词强遣费精神。临风徒自嗟圆缺，抒意何须论假真。寂寞多因天外梦，清寒试问月中人。难留佳句传千古，愧与东坡共一轮。”
22、魏源《晓窗》诗：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声起。”诗忌重韵，然此绝却有意为之。少年苦读，闻鸡声方眠；老来早睡，闻鸡声而起。眠方少年，起则老矣，人之一生，促促只在鸡鸣数声之间。三四句言古今之人概莫能外，更重“起”字韵脚，将一二句之意复含其中，读之能不悟人生之消磨不得乎！
23、金圣叹评点《西厢记》云：“圣叹批《西厢记》是圣叹文字，不是《西厢记》文字。天下万世锦绣才子读圣叹所批《西厢记》，是天下万世才子文字，不是圣叹文字。”德绪曰：“金圣叹评点唐才子诗六百首，可作金圣叹诗读；金圣叹评点杜甫诗两百首，亦可作金圣叹诗读。此金圣叹评点之读法也。”
24、金圣叹自比解诗同于庖丁解牛，能以己之无厚，入唐律诗之有间，犹牛之謋然其已解也。自负神技如此，旷古未见第二人。
25、杜工部有诗《南邻》：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”金圣叹先生解曰：“一句写出其人，二句写其澹泊明志，三句写其吐握殷勤，四句写其恩泽下被。五句写其胸无尘滓，六句写大度量宽容，七八句写其功成名遂。进以礼，退以义，绰绰有余也。‘白沙’，表其洁；‘翠竹’，表其节。”先生解诗多从人不经意处解出托喻之意，故读之常有意外之感。王大错先生评《杜诗解》曰：“生面别开，而令余有得读未见书之快焉。”一经分解，读来如读未见之书，此即“圣叹批《西厢记》是圣叹文字，不是《西厢记》文字”也。换言之，金先生已“窃”此《南邻》为己诗。
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发表于 2021-10-22 21:49:05
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