文从字顺及其它

九门提督

文从字顺及其它

在文学创作方面，有很多熟知的成语出自一代文宗韩愈的《南阳樊绍述墓志铭》，如词必己出，文从字顺等等。韩愈虽为一代文宗，但并无专门论文的文章，其文论观点散见于《送孟东野序》、《答李翊书》以及《南阳樊绍述墓志铭》等几篇文章。《南阳樊绍述墓志铭》这篇文比较短小，全文录之：

樊绍述既卒，且葬，愈将铭之。从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表、状策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百一十九。曰：多矣哉，古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也；必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。

生而其家贵富，长而有其藏一钱。妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”皆应曰：“然。”无不意满。尝以金部郎中告哀南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中。又出刺绛州。绵、绛之人，至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。

绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述三世，皆以军谋堪将帅策上第以进。

绍述无所不学，于辞于声，天得也。在众若无能者。尝与观乐，问曰：“何如?”曰：“后当然。”已而果然。

铭曰：

惟古于词必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞，既极乃通发绍述，文从字顺各识职，有欲求之此其躅。

韩愈在文中提到为文三个要点：一、词必己出；二、文从字顺；三、出入仁义。第一、二点是行文方面，第三点是文章思想及立意。韩愈虽对为文而论，其实也适合诗词。

黄庭坚有一首小诗：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。云间晏公子，风月兴如何。”有人拿来改作“鸡市邀书道士鹅”则文不从，字不顺了——“书邀”与“邀书”——“鸡市邀书”、“道士鹅”彼此不挨边了。写诗，可以“熔铸”前人句子，但是不能“焊接”。

九门提督

镜山 发表于 2021-7-2 10:42
等有时间也提前给自己写好墓志铭，省得以后保不齐那些文痞对我胡说

嘿嘿，这个注意不错。老兄写吧，俺给点评一下，一同流芳百世。

针叶林，

一、词必己出；二、文从字顺

-----文从字顺真的很重要。

行穿竹

黄庭坚及江西诗派追求字字有出处，过分模仿极易变成没有自己的东西。

九门提督

林之藻 发表于 2021-7-4 09:46
虽然诗家语有别于其它叙述性语言，但字顺是最起码的。

对头。古人创作也是遵循“文法”，不是乱来的。问好林兄

九门提督

行穿竹 发表于 2021-7-4 00:07
黄庭坚及江西诗派追求字字有出处，过分模仿极易变成没有自己的东西。

容易造成食古不化，为了用典而用典了，结果使得句子不成句子，篇不成篇。

九门提督

针叶林， 发表于 2021-7-3 23:40
一、词必己出；二、文从字顺

-----文从字顺真的很重要。

最基本要求。做不到这一点，于诗而言就是天方夜谭了。

针叶林，

文从字顺，包括准确表达个人的意思，不能让读者产生歧义。

金筑子

诗的语言与散文不同，散文要求唯一的表达准确，而诗则受字数和音韵的束缚，因此诗的语言表达就与散文不尽相同。例如：
相逢一笑泯恩仇，是只泯仇并非泯恩，这就要诗的读者自己识别，不能以是否发生岐义去要求！

针叶林，

相逢一笑泯恩仇，
----恩仇，恩爱情仇，指个人之间的感情纠葛，皆在一笑中释然，泯灭。----句意是确定的，无歧义。句意一定要准确，不能有不同的两种解释（歧义）。

泰石/黄庆山

九门提督 发表于 2021-7-3 08:45
嘿嘿，这个注意不错。老兄写吧，俺给点评一下，一同流芳百世。

两位晚了，本人10年前就用“莺啼序”给自己写好了墓志铭，不过随着履历延伸，已经修改了2次，打算今年秋天回老家给自己打墓去，墓内结构图样也设计做好了，需要定做。

九门提督

泰石/黄庆山 发表于 2021-7-8 15:03
两位晚了，本人10年前就用“莺啼序”给自己写好了墓志铭，不过随着履历延伸，已经修改了2次，打算今年秋 ...

黄兄还真豁达。人看开，说得容易，做起来难。老兄还是说到做到了，佩服。

金正鱼

连话都说不清却要写诗，连故事都讲不清却要拍电影，实为当代文艺的两大奇观。

九门提督

金正鱼 发表于 2021-7-9 09:04
连话都说不清却要写诗，连故事都讲不清却要拍电影，实为当代文艺的两大奇观。

快人快语。

外星人le

引用一
八卦掌付.戏赠岭云师弟  
闻说粤中豪杰多，谢家公子冠巍峨。
东篱有菊腴诗胆，南国无薇赠睡魔。
老我舟行杨柳岸，羡君衣湿岭梅坡。
庚年不厌左贤传，鸡市邀书道士鹅。

引用二
九门提督《文?字?及其它』
『黄庭坚有一首小诗：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。云间晏公子，风月兴如何。”有人拿来改作“鸡市邀书道士鹅”则文不从，字不顺了——“书邀”与“邀书”——“鸡市邀书”、“道士鹅”彼此不挨边了。写诗，可以“熔铸”前人句子，但是不能“焊接”。』
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见《戏赠岭云师弟》一诗尾联“庚年不厌左贤传，鸡市邀书道士鹅。”若作者意在点题结“戏赠”，愚见 九门提督诗兄 “则文不从，字不顺了” 一说难免断章取义之虞？
路过学习 直言并谢！

九门提督

外星人le 发表于 2021-8-3 19:10
引用一
八卦掌付.戏赠岭云师弟  
闻说粤中豪杰多，谢家公子冠巍峨。

相信俺，这点儿脉还能把准的。之所以指出来，是很多人都犯同样的错误——比比皆是，数不胜数。这取决于个人之基本功，自己认为不是问题那就继续，没人会在意的。能明白俺说的，那也算聪明人吧。

针叶林，

从l＂相逢一笑泯恩仇＂理解成有恩有仇，泯什么？这样理解，说明老金的理解方法真的很机械（类似抬杠）。比如还有怎么理解＂一线穿南北＂，＂拗救理论下句如何救上句＂，理解方式与常人不同，类似俗语＂凿死铆子＂

九门提督

针叶林， 发表于 2021-8-4 03:24
从l＂相逢一笑泯恩仇＂理解成有恩有仇，泯什么？这样理解，说明老金的理解方法真的很机械（类似抬杠）。比 ...

嘿嘿，不拐弯了。

针叶林，

谁说会写诗者不会论？楼主这篇不就论的很好吗？

九门提督

针叶林， 发表于 2021-8-4 12:06
谁说会写诗者不会论？楼主这篇不就论的很好吗？

像诗词中有些现象，最初是偶然出现的，并无特别的，或者人为的故意为之，但是一旦这些现象出现在名篇或者名家诗集里面，后世有些好事者，就企图将本来自然的现象合理化，神圣化，进而理论化。否则，这些现象与先前的一些框架不太吻合，总是心里不踏实。文学的作品创作，不是自然科学那么可丁可卯，因此没有必要去过多关注那些非主流的末节。俺就是一位写作之人，从没有主动去安排“抝救”，俺用心思最力之处是文从字顺，章法得当。

金筑子

针叶林， 发表于 2021-8-4 03:24
从l＂相逢一笑泯恩仇＂理解成有恩有仇，泯什么？这样理解，说明老金的理解方法真的很机械（类似抬杠）。比 ...

关于这句诗，王力是不会说的，针叶林、九门还是去读读别的前人吧，不要自以为是！

针叶林，

九门提督 发表于 2021-8-4 12:35
像诗词中有些现象，最初是偶然出现的，并无特别的，或者人为的故意为之，但是一旦这些现象出现在名篇或者 ...

从没有主动去安排“抝救”，俺用心思最力之处是文从字顺，章法得当。

-----这应当是自古至今大多数诗人、也可以说古代自唐至明末清初全部诗人的实际情况。但自清初诗词理论家王渔洋赵执信董文焕，到近代王力启功等语言文学家的研究，证明了古诗中的一部分诗是有明确的格律要求的。这就是律诗的格律。正因为律诗的这种特点，赢得了人们的喜爱和学习、继承。这其中就包括了律诗的种种规则和禁忌。文从字顺、章法得当也是律诗的特点之一。

九门提督

镜山 发表于 2021-8-23 20:38
刚才读了几首诗，深感当下连最基本的文从字顺都做不到的，绝不在少数，甚至还有一些有点名气的咖

这么说没有夸大的成分。文从字顺，绝大多数做不到的。