本帖最后由 学堂窝人 于 2021-4-27 21:16 编辑
周公者，姓姬名旦，乃文王之子、武王之弟、成王之叔也。其助兄伐纣，气贯长虹；定国安民，功垂青史。选都洛邑，奠鼎盛之基；制礼庙堂，彰英明之旨。位至尊也，逾显谦恭；功极伟哉，而羞奢侈。诚千秋之圣，万众之师！周公乃完人也，陋言焉可备述哉！谨试择一“大”字而赋之： 一曰大孝。种存人畜之分，羊鸦可敬；位有尊卑之异，父母为高。忍辱孝亲，舜帝怀虔诚之极；卧冰求鲤，黎元耸伟岸之标。懿行，岂是短期即铸；大业，常须数代方牢。周公固至孝之人也，可贵者，周全遂起居之意，恢弘展父母之韬。使遗愿伸张于四海，令先人快慰于九霄。更可贵者，定孝为德之根本，著书而诫以儿曹。尤其可贵者，强制推行，佐之以法令而共同遵守；大为昭告，传之于天涯使广泛熏陶。立一朝之准则，领万世之风骚。实属前无古人，后无来者。光芒熠熠，声浪滔滔。诚孝之大者也！ 二曰大忠。冰清玉洁，无半点之纤尘；格健行高，实千秋之榜样。不负双亲之嘱托，有始有终；长怀百姓之饥寒，无休无放。吊民伐罪，冒身躯之险以攻；斩将搴旗，率狼虎之师而上。深思熟虑，妙计可行；勇武神威，谁人可挡？执大钺功高犹自谦恭；望前方路远何曾放浪。操劳国是，哀兄长以致病危；祈祷上苍，作替身而求己丧。披肝沥胆，挥笔墨表诚心以撰言辞；动地感天，震雷霆破金匣而消疑谤。报父兄恩德，将毁怨以抛；为社稷江山，辅侄儿而王。权显不求，功成即让。诚忠之大者也！ 三曰大诚。敬以礼贤，致使寝餐不顾；诚而立信，欲求朝野无遗。求才似渴如饥，未参私欲；用士不疑无掣，但恐国亏。吐哺之情，握发之姿，可瞻可感，无缝无疵。礼贤下士者，代不乏人也，然不缺利而用者，谗而惑者，强而忌者；或始则重之，继则远之，终则废之。岂若周公之善终善始，如醉如痴！天下归心，曾令贤才趋之若鹜；人间留誉，长教志士奉以为师。实诚之大者也！ 四曰大仁。惜飞蛾以络灯，怜乞丐而分食，仁也！倾大爱于人寰，令黎民开胸臆，至仁也！周公解黎庶倒悬之苦，随父兄擘画于西岐；扫朝歌厚积之污，率将士围攻其国贼。壮心昭日，曾教霞彩萦环；殷旅倒戈，喜见祸源平息。复讨三监，征四夷，正纲常，强国力。使社稷呈祥，江山增色。浩劫消而海内得安，仁心焕而人间承德。而灭殷纣，未刃无辜。自不乏仁慈，多含隐恻，亦见其施仁无类也。岂非仁之大者乎？ 五曰大智。登高望远，治国安邦。善谋善断，有柔有刚。当时共仰如灯塔，后世重怀若日光。庙堂施政，博古通今，常知变化；帷幄运筹，谋深虑远，尤见周详。助父兄频呈妙策；辅幼主漫展华章。困惑之时，不辞辛劳而奋力；艰难之际，敢担风险而称王。三监散布流言之初，安内而消疑虑；四海安宁大局之后，居中以定纲常。几十载经营，频呈效益；数百年踵继，漫展辉煌。时至今朝，其精深之思想，尚闪灵光。岂非智之大者乎？ 六曰大勇。上阵挥戈冒险，舍生忘死，固为大勇，然代有其人；临终托位传贤，显贵膺荣，诚属良机，独公违兄意。社稷未安之际，冒险犯难，挺身辅助成王；流言大噪之时，登高望远，挥手排除众议。不畏功高盖主，特立经营；为教国盛安民，何思讳忌？鞠躬尽瘁，堪称良相贤王；致政还权，不愧冰心玉器。阴凶险恶，怯弱者断不敢趋；富贵荣华，圣贤人犹难见弃。周公视之如尘土，岂非勇之大者乎？ 七曰大德。宇宙间至高无上者，道也。大道无形，德以彰之。周公之德，悬若长空之日月，行如大地之江河。任怨任劳，千秋垂范；敬贤礼士，万众弹歌。奉厚禄而远奢靡，清廉简朴；建奇勋而不傲慢，谦逊平和。德聚一身，而健行及天下；恩披万世，自高耸如山阿。实践者不孤，上升为宏论者少；宏论者未寡，而脱离于实践者多。纵有言行合一者，然恩披于万众，影响达千秋者，有几人哉？岂非德之大者乎？ 八曰大功。文治武功，万众皆求。称心如意，几人能够？扬鞭跃马，应逢战乱之时；泼墨挥毫，务必学高之后。犹有才情天赋，成则为王；尚须际遇人缘，败之为寇。常可望难求，故守株莫候。周公得天时地利人和，竟马到功成名就，此不足为奇也。堪仰者，得奇缘能跃马挥毫，处平日可扶犁奉帚。事无巨细，样样皆操；艺涉精宏，般般在手。不叹无缘而怨彼时机，未因有作以轻其垄亩。挥戈以整饬河山，命笔而流传远久。左翼武王，位冠群雄；疆延海域，功高万寿。岂非功之大者乎？ 九曰大言。于世倘无德功之份，扬名尚有言论之流。哀怨忧愁，不乏佳词妙句；风花雪月，犹存雅阁高楼。而周公之作，皆动鬼神而惊玉宇，屈敌寇以壮金瓯。《牧誓》令商纣自裁，殷人反戟；《大诰》教天威大振，逆贼低头。《无逸》岂止成王受惠，《康诰》足教社稷消愁。更有《礼乐》之章，文采飞扬，气势宏遒。声威四海，光耀千秋。如此鸿篇巨制，岂非言之大者乎？ 周公垂范者繁矣，圣人史笔，犹恐词难达意，吾等后学区区之一赋岂可囊括哉！其功勋卓越，德泽绵长，襟怀磊落，器宇轩昂，若非史书有载，后裔当疑非神人莫属矣。孔子曾叹礼崩乐坏，不见周公久矣，乃限于一时之见，或重其形而略其神也。自战国以来，强化中央集权，然沛公尚有“非刘氏而王者，天下共诛之”之训，至明清而仍忌异族异姓之封，数千年“礼”之“亲亲”，何曾更易？帝制已除，人民做主，自当创崭新之体制规章，然直至今日，潜规则犹在！“乐”者，等级制度也，“乐”之“别别”，等级森严有别之谓也。职称、待遇、权力、服饰乃至出行、接待、殡葬之规格，花样翻新，本质同也。民主法治健全之日，“礼”将彻底消亡，而作为国家管理模式之“乐”，终将不弃。况且，周公因势制宜、与时俱进之思维，礼贤下士、虚怀若谷、诚信勤俭、精思好学之高风，自当如浩荡之江河，纵历千秋万代，焉可废哉！
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发表于 2021-4-27 21:15:01
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