七绝· 说“孙楚泊现象”

一树红豆

七绝· 说“孙楚泊现象”

（乙巳年十月杂吟之九十四~一百）

九十四、破壁行

玉笛穿云落九垓，殿堂雅韵漫尘埃。

樊篱自破春风里，曲曲清音动地来。

九十五、新风起

一笛吹来气象新，群贤应和紧随身。

延安薪火传承路，艺苑重开又度春。

九十六、楚泊情

横笛英姿犹可亲，满屏争说又逢春。

欣将艺术倾囊奉，楚泊行为暖庶民。

九十七、泥土情

仙音不只享朱门，偏向民间土扎根。

百姓凝眸聆绝响，惊天一笛地回春。

九十八、应民声

莫道瑶台锁玉笙，今闻市井凤凰鸣。

喜看艺苑清流再，楚泊横箫动世情。

九十九、星火颂

殿堂走出艺高人，悄递民间一笛春。

星火燎原今又是，复兴路上打旗新。

一百、践初心

新抽翠竹胜瑶林，街角又萦天籁音。

艺术源于生活里，于今返璞践初心。

                            2025.12.7

                               
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注：孙楚泊现象，是由国家一级院团——中国歌剧舞剧院青年的演奏家孙楚泊主动走进公园免费演出而引发的一波现象。孙楚泊尝试着用专业技艺和人民大众亲切互动，让高雅艺术真正“下凡”到市井烟火中，成为滋养人心的“民间活水”，她的这一举动，随即引发了热潮。

       很多市民包括来自全国各地的粉丝，都来她所在的公园里争相来观看她的表演，并被自媒体广泛传播，进而形成一种文化活动。也以此引发很多国家一级艺术院团的专业艺术家都自降身段，纷纷走进公园、社区，形成了“从殿堂到公园”演出，让高雅文化迁徙，让艺术回归本源，与大众情感产生共振而形成艺术与生活的破壁共生的一个个热潮。

       “孙楚泊现象”，反映的是文化供给侧的一次自我松绑，拆除了票价、着装、礼仪三重高门槛，让艺术回归“触手可及”。这不仅为传统民乐找到了新舞台，更践行了“艺术为人民服务”的初心，是“延安文艺座谈会精神”的生动实践和发扬光大。这一现象也引起了包括孙楚泊所在的院团领导们的重视和支持，许多国家一级媒体也跟进报道宣传，各个公益单位的领导们也积极为这样的活动创造条件。孙楚泊现象大有“星火燎原”之势，或将为我们这个时代的文艺大众化起到奠基和推波助澜的作用。

司空子牧

走入群众，希望可以有更多的艺术家参与

一树红豆

司空子牧 发表于 2025-12-7 16:51
走入群众，希望可以有更多的艺术家参与

谢谢司马兄雅赏，晚上好！嗯，我们都是这么想的，我最担心的就是孙楚泊现象是一时兴起，过几天就会有资本下场来打压了。因为孙楚泊们会触及到资本的利益，所以说我很担心！

司空子牧

一树红豆 发表于 2025-12-7 20:01
谢谢司马兄雅赏，晚上好！嗯，我们都是这么想的，我最担心的就是孙楚泊现象是一时兴起，过几天就会有资本 ...

顺其自然

一树红豆

司空子牧 发表于 2025-12-8 08:35
顺其自然

我不赞成司马兄的观点，在艺术家走进人民大众的问题上是需要有人带头的，也需要大家主动帮助和维护好人的，兄所说顺其自然，那就说要是有资本家觉得动了他的蛋糕，嫉妒恨她，给她制造麻烦，我们不该维护好人吗？就任这样的事情顺其自然的发生？

司空子牧

一树红豆 发表于 2025-12-8 11:14
我不赞成司马兄的观点，在艺术家走进人民大众的问题上是需要有人带头的，也需要大家主动帮助和维护好人的 ...

我说顺其自然，是说这种现象，我们看事务总是容易看表面的行为，深度内涵有时候是免不了了解不到的。艺术家深入群众在延安时期、在建国初期是常见的，改革开发以后不常见，因为牵涉很多问题，艺术家也是需要生活的。您总说资本这个问题，我感觉是极端了，试问现今如果没有资本参与艺术家能有几个能够走入寻常生活演出？志愿，您天真了，志愿者也是有补贴的。我们感谢走入群众的艺术家，因为她或者他们真的会有支持。无论那个方面的。